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July 10 Dieu est-il malin ou impotent?Voici pourquoi je ne peux plus avoir la foi en un être suprême débordant d'amour et de bonté pour sa création et ses créatures. Si Dieu est omnipotent et absolument bon, pourquoi y a-t-il du mal sur Terre? Car s'il était capable de tout faire, il lui serait bien aisé de créer un univers sans souffrances, douleurs et méchanceté. Si notre monde nous semble si horrible parfois, c'est ou bien parce que Dieu n'est pas absolument bon et qu'il a créé le mal (ou il a seulement permis l'existence du mal, ce qui revient au même), ou bien qu'il n'avait tout simplement pas la capacité de créer un monde sans mal. Dieu est donc ou bien omnipotent mais pas abosolument bon, ou bien absolument bon mais limité. Certains diront que si la création avait été dénuée de mal, l'Homme n'aurait pas eu de volonté mais n'aurait été qu'un automate au service de son maitre, incapable d'aimer de son propre chef. Pourtant, un Dieu omnipotent devrait être en mesure de créer un monde sans mal tout en accordant à ses créatures une volonté qui lui est propre, puisque rien ne lui est impossible. Bien sûr, Dieu aurait pu avoir des desseins qui dépassent notre entendement. Dans ce cas, on revient à l'argument du Dieu qui n'est pas que bonté. Sommeil éternelL'existence, étant une absurdité sans but et sans raison d'être, se termine avec la mort. Si cela semble morbide et déprimant, c'est parce qu'il nous est très difficle de s'imaginer l'existence sans conscience, sans 'moi' en controle. La conscience est un produit de notre cerveau, un outil qui nous aide à organiser nos expériences quotidiennes dans le temps de manière cohérente, et cette conscience s'éteint en même temps que le reste du cerveau à notre mort. Il est tout-à-fait naturel que nous nous imaginions un monde après la mort avec notre conscience intacte; c'est bien plus rassurant. Par contre, il est moins rassurant de penser que notre identité, notre 'moi' bien personnel et unique s'évapore à notre mort, et qu'il ne nous reste que le néant. Plus de controle, plus d'expérience, plus de sentiments ou de pensées, mais que le néant. Personnellement, je ne vois pas ce qu'un sommeil éternel a bien d'effrayant. Pensez-y bien: angoissez-vous à l'idée de vous endormir chaque nuit? Pourtant, bien souvent, nous passons des nuits sans songes, en totale inconscience, et nous nous en réveillons que plus rafraichis le lendemain. Et si on ne se réveillait pas pour l'éternité? Qu'y-t-il d'effrayant à la perte de conscience éternelle? Mais nous ne nous en apercevrons jamais, puisque nous serons déjà inconscients! Que pouvons-nous perdre si on ne peut se rendre compte de rien? Je crois que ce qui nous terrorise bien plus que la mort en soi, c'est l'insignifiance de notre existence. Notre cerveau, au risque de me répéter, a été façonné par l'évolution pour donner un sens à tout, pour trouver une cause et une raison à tout. Cela inclus aussi notre propre existence. Alors il est bien angoissant de réaliser que mon existence, pour laquelle j'ai déjà bien du mal à trouver sens, est en fait limitée à quelques douzaines d'années. Puis, plus rien. Comment donner un sens à une existence si éphémère? L'Homme, dans l'Histoire, a créé une infinité d'histoires et de légendes plus inventives les unes que les autres pour s'expliquer son existence, incluant d'innombrables passages concernant la vie après la mort. Mais il y a là une erreur de logique: toutes ces histoires auxquelles nous croyons dur comme fer supposent l'existence d'un être ou d'un monde extrasensoriel. En rhétorique, on doit éviter de proposer des éléments superflus ou non-essentiel pour supporter une théorie, surtout des éléments qui sont non-prouvés ou improuvables. Proposer l'existence d'un être ou d'un monde qui n'est pas de notre monde n'est pas nécessaire pour expliquer l'existence, pour deux raisons: primo, puisqu'une seule théorie peut être tenue pour vraie pour expliquer l'existence, toutes les histoires qui ont été inventées, toutes les religions et les croyances, s'annulent entre elles; secundo, l'existence ne peut pas être expliquée puisqu'elle est déraisonnable. July 04 Absurde existenceL'existence est une exquise absurdité. Absurdité dans le sens où elle n'a aucune raison d'être et ne fait aucun sens. Et le gros problème, c'est que l'évolution a ainsi façonné nos cerveaux de sorte que sa majeure fonction est de trouver une raison à tout. Bien sûr, pouvoir déduire les causes et les effets dans l'environnement, et ainsi mieux prédire les conséquences des événements, fut indubitablement salutaire pour notre race dans l'histoire de la sélection naturelle. Malheureusement, nous sommes maintenant tous pris avec un cerveau raisonnsable qui tente de s'expliquer un univers déraisonnable. Ces outils ont surpassé leur "simple" tâche d'analyse externe pour tout analyser, y compris eux-mêmes. De là la source de bien des maux de tête et de questionnements existentiels. L'esprit toujours avide de causes et d'effets se demande innocemment :"Pourquoi existe-je?" et se heurte brutalement à l'absurdité de sa propre existance. Mais l'absurdité n'est effrayante qu'à l'esprit conçu pour trouver des raisons à tout, au prix de confabuler. Car croire que tout a une cause première ou une raison d'exister est un anthropomorphisme: il n'y a que l'homme qui soit raisonnable dans le royaume animal, seulement lui qui s'acharne à trouver une raison à tout. De plus, savoir que cette existance se termine inéluctablement dans la mort n'apaise point l'esprit, car en plus d'être insignifiant, il est périssable; la fin de la conscience est bien dérangeante pour cette dernière. Il est bien ardu pour la conscience d'accepter l'absurdité de sa propre existance, puisque de son point de vue tout dans l'univers gravite autour d'elle. Après tout, je suis le centre tout important de mon univers. Pourtant, aussitôt que je prends du recul pour considérer la place que j'occupe dans l'univers, je me rends vite compte de mon insignifiance (après tout, je ne suis qu'un humain parmi 7 milliards, sur une planète parmi des milliards, dans une galaxie parmi des milliard, dans un univers parmi tant d'autres...). Donc, pour expliquer l'inexplicable, pour apaiser nos angoisses métaphysiques, on confabule et on s'invente des histoires. On peut ensuite continuer son chemin l'esprit apaisé. Il est bien plus ardu d'accepter que l'existence est absurde, et que ma propre vie n'a aucun sens sauf celui que je veux bien lui donner. Il est bien plus ardu de réaliser que mon existence est insignifiante et sans importance, sauf pour moi moi-même et ceux qui m'accordent quelqu'importance dans leur vie. Mais une fois l'insignifiance acceptée, une fois libéré du non-sens de mon existence, je peux enfin choisir comment je veux vivre et qui je veux être. Je réalise enfin que je ne suis qu'une étoile filante dans l'infini univers, mais que je peux décider de briller magnifiquement pour n'éblouir que moi-même. July 01 Bienvenue! Welcome!Bonjour, et bienvenue sur mon humble blog! J'espère pouvoir discuter ici avec vous, cher lecteur, de tout et de rien, tant que nous y soyons tous deux intéressés. Je partagerai aussi quelques compositions de mon cru en espérant pouvoir vous divertir ou vous émouvoir, selon le cas, et du même coup pouvoir recueillir votre opinion. Alors, bonne lecture!
Hello, and welcome to my humble blog! Here, dear reader, I hope to share comments with you regarding whatever we both deem interesting. I will also share some of my own work with the wish to entertain or move you, and at the same time get your opinion on these. Enjoy! |
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